讲到中华传统文化离不开儒学。儒家以“仁”为中心构建了价值理论体系，成为中国古代慈善思想的重要渊源。孔子说：“吾道一以贯之”，这个“一”就是“道”，这个“道”就是“仁”，这个“仁”就是“德”。所谓“天下归仁”，就是“天下归德”。儒家经典《大学》有“八条目”之说，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。其中“修身”是“八条目”的核心所在，这个“修身”就是“修德”。修身有多种途径，而慈善是一条重要的修身之道，正如国学大师季羡林先生所言，“慈善是道德的积累”。我们平时讲一个人是“有德之人”，已经是一个很好的评价，对一个企业家来讲也是如此。一个有德的企业家，就是一个有诚、有信、有情、有义的企业家，就是一个有人格力量的企业家。这个人格力量，在市场竞争和和谐社会建设中显得弥足珍贵。

大德是一种境界，超越自我的境界；是一种精神，“兼济天下”的精神；是一种理想，实现大同的理想。孔子说得好，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”。意思是说，自己希望能够自立，那就帮助众人自立，自己希望有所发达，那就帮助众人发达，从眼前的事情做起，做出示范榜样，这才是仁的方向和原则。这一穿越时空的思想，为我们今天树立慈善意识、弘扬慈善精神提供了宝贵的滋养。中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化，慈善事业在其中发挥着不可或缺的重要作用。一个企业家将奉献慈善事业作为毕生的追求，把企业的发展融入全体人民共同富裕的实践，他的精神就真正升华了。南通的张謇一生致力于三件事，办工业、办教育、办慈善。办工业是为了民众的生计，即解决“养”的问题；办教育是为了青少年的成长，即解决“教”的问题；而办慈善则是为了解决“失养”与“失教”的问题。张謇之所以成为中国民营企业家的先贤和楷模，是因为他将企业和企业家的精神价值提升到一个近乎完美的境界。而今天，我们在瑞华看到了这种传承。